文/孫漢生
賞閱最近由湖南日報(bào)社編著、湖南人民出版社出版的《楹聯(lián)里的湖南》一書，忽生感嘆：這書真有創(chuàng)意，我做了35年的編輯，怎么就沒有想到如此絕妙選題呢？好書都被湖南人出盡了，就像好詩都被唐人寫了。當(dāng)年做編輯出版工作時(shí)，業(yè)界就流傳一句話：“湖南人能吃辣椒會(huì)出書”，此言果然不虛！
關(guān)于楹聯(lián)的書有很多，介紹地方文化的書更多，而從楹聯(lián)角度切入，講述地方文化，則令人耳目一新。楹聯(lián)的兩行文字就像鐵路的兩根鋼軌，載著讀者在列車上徐徐前行，欣賞湖南大地的山岳河流、花草樹木；聯(lián)文的聲韻節(jié)奏應(yīng)和著那車輪滾滾之音，窗外演繹著三湘歷史、百代風(fēng)流。
列車從湖南的圣山、湖湘學(xué)派的大本營岳麓山出發(fā)，一路上記者采訪，學(xué)者、作家當(dāng)導(dǎo)游，闡釋各處名聯(lián)的內(nèi)涵和關(guān)聯(lián)的歷史文化故實(shí)，讀者神游湖湘不僅得自然風(fēng)光之美，更享文史饕餮、精神慰藉。
首聯(lián)是岳麓書院的門聯(lián)：“惟楚有材；于斯為盛。”岳麓書院陳宇翔教授講解典故出處，又借湘學(xué)宗師張栻所撰《岳麓書院記》揭示了楚材的特質(zhì)：不是科舉利祿之徒，不是文辭華巧之士，而是實(shí)事求是的經(jīng)世致用之材。道南正脈，湖湘精神，八字盡之。
2025年7月31日，湖南日報(bào)社在岳麓書院舉行《楹聯(lián)里的湖南》一書首發(fā)暨向岳麓書院贈(zèng)書儀式。
讓我們順著楹聯(lián)鋼軌去岳陽，登上岳陽樓，聽中南大學(xué)楊雨教授講解百字長聯(lián)：聯(lián)文作者清朝儒吏將詩圣、名儒、賢吏、仙人請到同一個(gè)舞臺(tái)岳陽樓上，將洞庭湖、揚(yáng)子江、巴陵山、岳州城一脈貫通，開一場穿越時(shí)空的人文論壇。論壇發(fā)言第一句提問劈空而來，結(jié)尾卻以問代答，戛然而止，馀韻悠長。
讓我們跟隨著名作家王躍文來到君山公園，漫步君山，每一處風(fēng)景里都流淌著詩和遠(yuǎn)方的溫情。公園門口楹聯(lián)“水闊天長，德斯無極；春晨秋暮，信矣有緣”里有古今至情至性的愛情故事：上古洪荒之世娥皇、女英淚下沾竹，唐代洞庭龍女為報(bào)柳毅傳書化作凡間女子結(jié)為夫婦。久聞湘女多情，肇自洞庭湖中有緣山乎？撰聯(lián)者今人魯曉川因聯(lián)得偶，盡享楹聯(lián)文字之美與人間愛情之福，令人艷羨。
岳陽還有汨羅的屈原祠，祠內(nèi)佳聯(lián)眾多，其中晚清名臣郭嵩燾題的一聯(lián)尤為引人注目：“哀郢矢孤忠，三百篇中，獨(dú)宗變雅開新格；懷沙沉此地，兩千年后，惟有濤聲似舊時(shí)。”哀懷悼屈原，何嘗不是夫子自道？郭嵩燾作為中國首位駐外公使，航海兩萬里，為沉淪的中國尋求“變雅開新格”的自救之道，如屈原之獨(dú)醒，卻落得個(gè)漢奸罵名，落寞之中自題一聯(lián)總結(jié)平生：“無補(bǔ)清時(shí)，終老書叢原宿志；偶談瀛海，重?cái)傇娋砑o(jì)前游。”正是“濤聲似舊時(shí)”。兩千年前的屈原，開啟了湖湘人上下求索的旅程，楹聯(lián)之兩行鋼軌從云夢澤中鋪展而來。
以上只是嘗鼎一臠，還有周敦頤之濂溪一脈湘水余波，王船山之七尺活埋文化殉道，胡林翼之霹靂手段菩薩心腸，左宗棠之身無半畝心憂天下，王闿運(yùn)之特立獨(dú)行睥睨萬川，沈從文之星斗其文赤子其人；還有一位西儒戴彼得妙解胡林翼之欲正人心引為己任，無不扣人心弦，令人心向往之。凡此珠璣滿紙，不勝枚舉，讀之如行山陰道上，目不暇接。今試?yán)m(xù)岳麓名聯(lián)，以表達(dá)閱讀感受之一斑：
惟楚有材，不循利祿但求實(shí)；
于斯為盛，豈止楹聯(lián)更擷英。
（作者系福建教育出版社編審、原總編輯，全國新聞出版行業(yè)領(lǐng)軍人才）
責(zé)編：潘華
一審：潘華
二審：印奕帆
三審：譚登
來源：華聲在線
