尋古樹(shù)之旅。作者供圖
尋古樹(shù)之旅。作者供圖
吳晶晶
“你們會(huì)跑很遠(yuǎn)，去看一棵樹(shù)嗎？”
當(dāng)老師拋出這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們的臉上都大寫(xiě)著茫然。樹(shù)有什么好看的？在我們的認(rèn)知里，樹(shù)只是城市的點(diǎn)綴，是自然的背景，是模糊一片的綠色。
然而，當(dāng)項(xiàng)目啟動(dòng)，我們真正開(kāi)始走近它們——那些擁有名字、年齡和故事的“古樹(shù)名木”時(shí)，我們才發(fā)覺(jué)自己的淺薄。這個(gè)暑假，“樹(shù)脈尋蹤”實(shí)踐團(tuán)累計(jì)驅(qū)車近千公里，通過(guò)探訪十幾株長(zhǎng)沙最具特色的古樹(shù)名木及其背后的故事，完成了一場(chǎng)知行合一的實(shí)踐旅程。
茶亭·惜字塔：
在共生奇觀中，讀懂守護(hù)的智慧
震撼，始于長(zhǎng)沙茶亭鎮(zhèn)。
車行至鄉(xiāng)野深處，那座清代惜字塔與頂端蓬勃生長(zhǎng)的樸樹(shù)，以一種近乎魔幻的姿態(tài)闖入我們眼簾——塔與樹(shù)，一磚一木，渾然一體，相依百年。它們?nèi)绾喂泊妫课磥?lái)又會(huì)怎樣？
通過(guò)走訪村民、查閱鎮(zhèn)志、參觀惜字文化館，我們聽(tīng)到了許多充滿想象力的民間傳說(shuō)。幾經(jīng)周折，我們專訪了2008年主持修復(fù)工程的湖南大學(xué)柳肅教授。柳教授神采飛揚(yáng)地講述了當(dāng)年那場(chǎng)“古塔搶救戰(zhàn)”的驚心動(dòng)魄：如何評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)、如何平衡“保塔”與“護(hù)樹(shù)”的矛盾、如何制定“以舊修舊、最小干預(yù)”的修復(fù)方案、如何在落葉季節(jié)巧妙施工等。這奇觀的背后，是極致的專業(yè)、匠心與敬畏之心。
柳教授也坦誠(chéng)地說(shuō)，生命的成長(zhǎng)無(wú)法徹底禁錮，十?dāng)?shù)年后，塔樹(shù)可能再次面臨失衡的風(fēng)險(xiǎn)。守護(hù)并非一勞永逸，而是一場(chǎng)需要代代接力的馬拉松。我們操作起無(wú)人機(jī)，小心翼翼地環(huán)繞飛行，試圖用我們的方式——影像和三維建模，為這奇觀留下此時(shí)此刻最完整的記錄。
離開(kāi)時(shí)，我們?cè)偻ё炙杏X(jué)已然不同。它不再僅僅是一個(gè)打卡點(diǎn)，更是一場(chǎng)自然造化與人類守護(hù)共同寫(xiě)就的奇跡。
銅官·鴛鴦古樟：
在枝葉婆娑間，聽(tīng)見(jiàn)鄉(xiāng)愁的回響
我們被作家周澤軍老師筆下那浸潤(rùn)著鄉(xiāng)愁的“鴛鴦古樟”吸引，來(lái)到了銅官古鎮(zhèn)。
名不虛傳！兩株古樟枝繁葉茂，如蓋如云，灑下滿地清涼。樹(shù)蔭下，一個(gè)團(tuán)隊(duì)正在拍攝懷舊題材的廣告，孩子們的歡笑聲與古老的樟樹(shù)構(gòu)成一幅充滿了生機(jī)的動(dòng)人畫(huà)卷。
然而，一旁涼棚下幾位搖著蒲扇休憩的老人，卻向我們道出了另一番景象。他們說(shuō)著古鎮(zhèn)往昔的繁華與當(dāng)下的冷清，語(yǔ)氣里帶著深深的惋惜。
周澤軍老師向我們娓娓道來(lái)，古樟如何見(jiàn)證著銅官的窯火興衰，如何承載著一代代人的生息勞作、悲歡離合。我們明白了，這對(duì)“鴛鴦?wù)痢保倾~官人集體記憶的“硬盤(pán)”，是鄉(xiāng)愁的實(shí)體化身。
我們架起相機(jī)，記錄下它的形態(tài)；我們采訪路人，收集著它的故事，希望為這份沉甸甸的、可能隨歲月流逝而模糊的鄉(xiāng)愁，建立“文化備份”。我們期待我們的記錄，即使只是微小的力量，也能讓銅官如同這古樟一般，在沉寂中孕育新的繁榮。
瀏陽(yáng)·千年羅漢松：
在信仰之光里，感受生命的延續(xù)
為了探訪那株享譽(yù)中外的“樹(shù)王”，我們驅(qū)車深入瀏陽(yáng)小河鄉(xiāng)。
2110歲！當(dāng)這個(gè)數(shù)字具象化為一棵依然枝青葉翠、挺拔蒼勁的古樹(shù)站在我們面前時(shí)，那種來(lái)自時(shí)間的巨大壓迫感和敬畏感，是前所未有的。它不再是植物，而是一位穿越了漢唐風(fēng)雨、靜觀世事變幻的“老者”。
在羅漢松公園的陳列館里，在與村民的閑聊中，尤其是在與守樹(shù)人羅錫來(lái)老師的深度訪談中，我們逐漸讀懂了它長(zhǎng)壽的“秘密”。這秘密，絕非僅僅是自然的奇跡，更在于人的力量。當(dāng)?shù)厝艘曀鼮楸佑右环降摹吧駱?shù)”，這種發(fā)自內(nèi)心的敬仰，演化成了世代相傳、不計(jì)得失的自覺(jué)守護(hù)。守樹(shù)人平淡的講述里，充滿了對(duì)“老伙計(jì)”的深厚情感與責(zé)任。
在這里，它是信仰的地標(biāo)。是人的信念與情感，為自然的生命注入了延綿不絕的精神力量，讓它得以跨越兩千余年，依然綠意盎然。我們讀懂了這份平凡而堅(jiān)韌的信念。
岳麓書(shū)院·朱子樟：
在文脈圣地中，完成我們的答卷
我們想要探尋岳麓書(shū)院那株最具“人文氣質(zhì)”的朱子樟。它是否朱熹手植已不可考，但這并不重要。我們更關(guān)心的是，在今天的人們眼中，它意味著什么？
我們?cè)O(shè)計(jì)了簡(jiǎn)單的問(wèn)卷，采訪了近百名游客與書(shū)院工作人員，發(fā)現(xiàn)有人對(duì)它的典故如數(shù)家珍，有人則只是享受綠蔭，但所有人都認(rèn)同，這些古樹(shù)是書(shū)院不可或缺的靈魂部分，是“活著的歷史”。
這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓我們萌生了一個(gè)想法：為何不從岳麓書(shū)院開(kāi)始，為我們遇見(jiàn)的每一處古樹(shù)景觀，都留下一份獨(dú)特的記錄？我們花費(fèi)一整天時(shí)間，拿著文獻(xiàn)記錄，在偌大的書(shū)院里一株一株地搜尋、辨認(rèn)、定位，最終手繪完成了第一份《岳麓書(shū)院古樹(shù)名木導(dǎo)覽圖》，詳細(xì)標(biāo)記了院內(nèi)20株古樹(shù)名木信息。
這份稚嫩的導(dǎo)覽圖，是我們交付給自己的第一份答卷。它象征著我們的行動(dòng)從單純的探訪、記錄，走向了主動(dòng)的梳理與傳播。我們更希望，它能成為一個(gè)起點(diǎn)——未來(lái)，我們將繼續(xù)繪制更多這樣的“綠色地圖”，將散落在長(zhǎng)沙各處的古樹(shù)名木串聯(lián)成一條條生動(dòng)的文化脈絡(luò)，告訴人們：看，歷史并非只在書(shū)本里，它同樣生長(zhǎng)在這些蒼翠的枝葉之間，等待你的駐足與解讀。
不只是一棵樹(shù)：
地標(biāo)之上，是故鄉(xiāng)
這個(gè)夏天，我們還在馬欄山園區(qū)，邂逅了國(guó)內(nèi)首個(gè)元宇宙“芒果星空樹(shù)”的原型；在道官?zèng)_的深山里，為無(wú)人識(shí)的苦櫧林命名；在梨陶公廟，感受古樹(shù)與道教的靈性交融；在淳口鎮(zhèn)，感動(dòng)于母子銀杏的親情守望……
我們忽然明白了老師那個(gè)問(wèn)題的深意。我們跑很遠(yuǎn)去看的，不只是一棵樹(shù)。
我們看的，是茶亭人守護(hù)奇觀的智慧，是銅官人縈繞不去的鄉(xiāng)愁，是小河鄉(xiāng)人信仰的力量，是岳麓書(shū)院千年流淌的文脈。
這些古樹(shù)，是凝聚了鄉(xiāng)情、信仰、文脈與集體記憶的超級(jí)文化符號(hào)，是矗立在湖湘大地上最獨(dú)特、最生動(dòng)的“綠色文化地標(biāo)”。
我們的“樹(shù)脈尋蹤”，尋的既是樹(shù)之脈絡(luò)，更是文化之根脈。這個(gè)過(guò)程，與其說(shuō)是一次實(shí)踐，不如說(shuō)是一場(chǎng)洗禮。我們用腳步丈量熱土，最終在樹(shù)的年輪里，讀懂了腳下這片土地的深沉過(guò)往，也找到了我們作為青年，與文化傳承之間最深刻的連接。
若你想真正讀懂一座城——不如，就從去看一棵古樹(shù)開(kāi)始吧。
（作者系長(zhǎng)沙學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院大三學(xué)生）
責(zé)編：歐小雷
一審：歐小雷
二審：印奕帆
三審：譚登
來(lái)源：華聲在線
