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龔曙光近年來(lái)的散文創(chuàng)作，始終秉持“散文家只有一個(gè)視角，就是我與時(shí)代”的理念。他的散文“以小見(jiàn)大”，在生活的片段之間構(gòu)建起個(gè)體與時(shí)代的宏大對(duì)話。這種創(chuàng)作特征在其代表作《日子瘋長(zhǎng)》《樣范》《寓言之歲》中形成遞進(jìn)式的演變，最終在新近出版的散文集《寓言之歲》中，抵達(dá)和呈現(xiàn)出“以寓言解構(gòu)時(shí)代”的認(rèn)知高度與敘事魅力。
在《日子瘋長(zhǎng)》中，龔曙光以“鄉(xiāng)愁”為情感基底，通過(guò)微觀敘事解構(gòu)深重回憶。至《樣范》，敘事視角轉(zhuǎn)向知識(shí)精英群體，“以小見(jiàn)大”的筆法愈發(fā)純熟，通過(guò)與文壇名家交往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，記錄那個(gè)時(shí)代底色上各不相同的堅(jiān)韌生命?！对⒀灾畾q》則展現(xiàn)了作家思考的深化與蛻變。其中水哥形象的演變就是理解其創(chuàng)作轉(zhuǎn)變的極佳注腳，《樣范》中的水哥被塑造為文學(xué)領(lǐng)域的獨(dú)行者，因其創(chuàng)作軌跡始終游離于公眾視野與主流期待之外，恰似荒原中孤傲的狼。而《寓言之歲》中的水哥則被重新發(fā)現(xiàn)“好玩”的特質(zhì)，這特質(zhì)唯有通過(guò)長(zhǎng)期相處方能體察。從這種對(duì)人性幽微處的洞察，作者引申出閱讀的本質(zhì)論：真正的文學(xué)相處，非經(jīng)“久處深交”不能解其真意，只有相處久了深了才能觸及“水哥式好玩”背后那個(gè)“用整個(gè)靈魂在嬉戲”的精神世界?！对⒀灾畾q》中，龔曙光以更犀利的目光，更深刻的哲思，剖析著個(gè)體與時(shí)代的復(fù)雜關(guān)系，作者的散文創(chuàng)作完成了從“小歷史”書(shū)寫(xiě)到“大時(shí)代”思考的蛻變。
《寓言之歲》以隱喻為工具，以記憶為素材，全書(shū)選取了五個(gè)精心編排的輯錄。鳳凰古城的風(fēng)華流轉(zhuǎn)、湘人的赤子性情、自然災(zāi)難的隱喻、對(duì)科技的反思等等，作者將細(xì)碎的景觀、人物、災(zāi)難與感想編織成一幅個(gè)體生命對(duì)抗時(shí)代洪流的精神畫(huà)卷。
在這個(gè)精神世界里，作者重塑了湖湘精神的當(dāng)代內(nèi)涵。既有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的堅(jiān)忍，也有“楚雖三戶，亡秦必楚”的豪邁，但更令人動(dòng)容的是平凡個(gè)體身上具有的生命力量與溫度。從青史留名的沈從文、黃永玉，到市井中的老湯——其靈魂都深深烙印著一種“將生命開(kāi)成一朵花”的崇高美學(xué)。他們“只愿將其珍貴的生命，奉獻(xiàn)給自己認(rèn)為最值當(dāng)、最光彩的那件事?！币虼死蠝珒A盡家財(cái)耗費(fèi)多年打造“云舍村”，只為在喧囂世界造出一片靈魂的凈土;下苦功夫?qū)⑿拮V完成為著史的羅宏，實(shí)踐了“道術(shù)一統(tǒng)”的生命理想;《天寵湖南》制作團(tuán)隊(duì)幾經(jīng)波折，用七個(gè)月的時(shí)間沉潛于湖南的萬(wàn)年歷史，最終呈現(xiàn)出“熟悉而陌生，可愛(ài)而宏大，快樂(lè)而莊敬”的地方史詩(shī)劇。這些剛烈與浪漫交織的個(gè)體生命選擇、務(wù)實(shí)與理想共存的態(tài)度，本質(zhì)上都是對(duì)時(shí)代平庸化的抵抗。
貫穿全書(shū)的憂思，體現(xiàn)了龔曙光將文學(xué)視為深刻洞察時(shí)代的具象手段。面對(duì)張家界“人造景觀與自然景觀的違和”，他發(fā)出振聾發(fā)聵的警示：“人類(lèi)自我確認(rèn)、自我欣賞的景點(diǎn)越來(lái)越多，而自然遺存的景觀卻越來(lái)越少”，當(dāng)“自然審美力”淪喪，“自我審美力”亦將隨之崩塌。《冰雪劫》中，那場(chǎng)撕裂金桂的暴雪，瞬間將“極致的審美”變?yōu)椤皹O致的災(zāi)難”，這些災(zāi)難不僅是自然的考驗(yàn)，更是對(duì)人類(lèi)文明的一次次叩問(wèn)。在禮贊科技神力時(shí)他也會(huì)發(fā)出預(yù)警：“如果把科學(xué)和技術(shù)比作一頭猛獸，那么理性和倫理就是駕馭這頭猛獸的韁繩”……這些憂思隱喻讓讀者在“隱隱作痛”中觸摸著真實(shí)。
《寓言之歲》以其獨(dú)特的寓言敘事和深刻的生命哲思，構(gòu)建了一座連接個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與時(shí)代精神的橋梁。在《城頭斜陽(yáng)》中回望六千年前的城市遺址時(shí)，作者沒(méi)有選擇史詩(shī)般的歌頌，而是將文字對(duì)準(zhǔn)那些被汗水浸透的粗布衣褶、被石夯砸出的深淺坑洼。書(shū)中還有多個(gè)令人動(dòng)容的普通人的畫(huà)像：養(yǎng)鴿少年“八個(gè)瘤”在生存線上掙扎的身影，修鎖匠劉瞎子圈養(yǎng)八哥的執(zhí)拗，吳娭毑放貓歸山的剪影……
在《寓言之歲》中，讀者看到的不僅是個(gè)體生命的沉浮，更是一個(gè)時(shí)代的精神圖譜在個(gè)體敘事中徐徐展開(kāi)。作者用整部作品證明：個(gè)人與時(shí)代的共處中要實(shí)現(xiàn)真正的精神突圍，不在于逃離時(shí)代的戰(zhàn)場(chǎng)，而是“本一顆平常之心品香賞花”，且不負(fù)了這“宜談風(fēng)月的人生時(shí)節(jié)”——這既是對(duì)生活的熱愛(ài)，亦是對(duì)生命本身的最高禮贊。
責(zé)編：歐小雷
一審：歐小雷
二審：蔣俊
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來(lái)源：華聲在線
