刊載于《湖南日?qǐng)?bào)》2023年10月30日12版
唐代銅官窯工匠創(chuàng)作、題寫(xiě)、燒制在陶瓷器具上的詩(shī)歌，開(kāi)創(chuàng)了“瓷詩(shī)”先河；目前，發(fā)現(xiàn)了寫(xiě)風(fēng)景、愛(ài)情、離別、勸誡、飲酒、邊塞等生活場(chǎng)景的詩(shī)文110首——
華聲在線全媒體記者 譚登
10月18日，第三屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇在北京舉行，150多個(gè)國(guó)家攜手共謀發(fā)展。從古絲綢之路到“一帶一路”，中國(guó)與世界互聯(lián)互通，始終命運(yùn)與共。
時(shí)代之喚，定有回響。回到長(zhǎng)沙湘江邊的銅官，觸摸古窯址殘瓷斷片，恍若時(shí)光倒流。1200年前，銅官窯瓷器就是古絲綢之路上的“爆款”產(chǎn)品，乘寶船跨海互通，抵達(dá)許多國(guó)家。銅官是世界彩瓷的故鄉(xiāng)，也是“瓷詩(shī)”民間文學(xué)寶藏，見(jiàn)證過(guò)唐文化與世界文明的壯麗交匯。
何謂“瓷詩(shī)”？銅官窯研究專(zhuān)家、長(zhǎng)沙博物館副館長(zhǎng)張海軍介紹，唐代銅官窯工匠創(chuàng)作、題寫(xiě)、燒制在陶瓷器具上的詩(shī)歌，開(kāi)創(chuàng)了“瓷詩(shī)”先河，寫(xiě)風(fēng)景、愛(ài)情、離別、勸誡、飲酒、邊塞等生活場(chǎng)景，“盛滿(mǎn)”煙火氣息。
目前已發(fā)現(xiàn)銅官窯器物題寫(xiě)詩(shī)文110首，其中僅10首《全唐詩(shī)》可查到，謂之“唐詩(shī)的棄兒”。“其作者有文人學(xué)者，絕大部分是窯工和平民，文字率真質(zhì)樸、直白暢曉，真實(shí)記錄了中晚唐長(zhǎng)沙民俗風(fēng)情，折射時(shí)代‘潮’景。”張海軍說(shuō)。
1.1200年前，描摹恬淡自然的田園生活
銅官窯始于中唐、盛于晚唐，在世界率先大規(guī)模燒制模印貼花、釉下彩繪彩瓷。安史之亂后，北方喘息未定，不復(fù)“小邑猶藏萬(wàn)家室”的盛景。可在湘江下游，依然一派太平年景，坐享“天地平如水”的田園安穩(wěn)。
“黑石號(hào)”出水的銅官窯彩繪瓷碗。長(zhǎng)沙市望城區(qū)委宣傳部供圖
“住在綠池邊，朝朝學(xué)采蓮。水深偏責(zé)（側(cè)）就，蓮盡更移舡（船）。”這首《全唐詩(shī)》中未見(jiàn)記載的“采蓮詩(shī)”，1999年出土于銅官窯瓷碗上，文字樸實(shí)無(wú)華，意境恬淡自然，與漢代民歌《江南可采蓮》一脈相承。綠波船影，荷叢與采蓮人相映，安土樂(lè)天的欣然之情，讓人遙想中唐時(shí)期江南地區(qū)的田園生活。
更有名的執(zhí)壺題詩(shī)：“春水春池滿(mǎn)，春時(shí)春草生；春人飲春酒，春鳥(niǎo)哢春聲。”長(zhǎng)沙文博專(zhuān)家蕭湘稱(chēng)其為“春天的進(jìn)行曲”，一字一春，韻律有聲，是定制還是窯工率性而為，無(wú)從得知。這豈止是一把壺，更是湘人喜春、意氣風(fēng)發(fā)的世相寫(xiě)意。
長(zhǎng)沙博物館收藏的“寒食元無(wú)火”瓷壺，題詩(shī)“寒食元無(wú)火，輕松自有煙；鳥(niǎo)啼新上柳，人拜古墳前”，描述寒食節(jié)祭拜先賢的情境。張海軍介紹，在唐代，寒食節(jié)民間會(huì)舉行祭掃、郊游、斗雞、蕩秋千、牽鉤（拔河）等活動(dòng)，其中祭掃習(xí)俗延續(xù)至今。
“行行山水上，處處鳥(niǎo)啼新”“牽牛石上過(guò)，不見(jiàn)有啼（蹄）恨（痕）”……山光水景，鳥(niǎo)飛蹄輕，說(shuō)不盡的歡快清新，鄉(xiāng)村生活人與自然和諧景致，躍然字間。
“小水通大河，山深鳥(niǎo)宿多；主人看客好，曲路亦相過(guò)。”再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)江河通達(dá)、商貿(mào)繁榮的興旺景象。
再看“三伏不曾搖扇，時(shí)看澗下樹(shù)陰；脫帽露頂披腹，時(shí)來(lái)清風(fēng)醒心”，這是銅官窯瓷器中兩首六言詩(shī)之一，率真直白，盡顯三伏天民間納涼場(chǎng)景，心境平和方得清幽之樂(lè)。
銅官處于湘江之濱、洞庭之尾，水運(yùn)暢達(dá)。人們田園勞作，安居樂(lè)業(yè)；“長(zhǎng)沙十萬(wàn)戶(hù)”，人煙繁庶。“瓷詩(shī)”書(shū)寫(xiě)唐代湘江岸畔生活吉光片羽，場(chǎng)景輕快，浸潤(rùn)百姓情趣、山水生氣。
2.1200年前，抒寫(xiě)人們的愛(ài)、離愁與美好
據(jù)考證，銅官陶瓷草市公元九世紀(jì)初成形，客商云集，陶瓷外銷(xiāo)亞洲、東非北非等地。在印尼海域遺落的千年沉船“黑石號(hào)”上5萬(wàn)余件銅官窯瓷器，見(jiàn)證了這段歷史。
與客商交易交往，窯工們感其漂泊：“夜夜掛長(zhǎng)鉤，朝朝望楚樓；可憐孤月夜，滄照客心愁。”“歲歲長(zhǎng)為客，年年不在家；見(jiàn)他桃李樹(shù)，思憶后園花。”“千里人歸去，心畫(huà)（化）一杯中；只慮前途遠(yuǎn)，開(kāi)帆待好風(fēng)。”窯工和泥拉胚之際，將客商的離愁、祝福及掛念寫(xiě)上了器物。
窯工中應(yīng)有不少女工，“瓷詩(shī)”才有那么多女性化描摹。她們與行商相遇傾心，難免歡愛(ài)未已又別離，只好用細(xì)膩的筆觸，記錄萬(wàn)般無(wú)奈的衷腸：“一別行萬(wàn)里，來(lái)時(shí)未有期；月中三十日，無(wú)夜不相思。”“君去遠(yuǎn)秦川，無(wú)心戀管弦；空房對(duì)明月，心在白云邊。”
那人去了哪里？“一雙班鳥(niǎo)子，飛來(lái)五兩頭；借問(wèn)岳家舫，附信到揚(yáng)州。”多半是去了寧波、廣州或揚(yáng)州，當(dāng)時(shí)銅官窯瓷器走湘江運(yùn)到這三大港口中轉(zhuǎn)出海。
最有名的當(dāng)屬“君生我未生，我生君已老；君恨我生遲，我恨君生早”，至深摯愛(ài)，又字字浸透難以相愛(ài)之恨，留得世間直問(wèn)“情為何物”，謳歌人性美好。
“日紅衫子合羅裙，盡日看花不厭春；更向妝臺(tái)重注口，無(wú)那蕭郎慳煞人。”此詩(shī)見(jiàn)于一件銅官窯瓷枕，見(jiàn)枕思人，有怨無(wú)聲。“二八誰(shuí)家女，臨河洗舊妝；水流紅粉盡，風(fēng)送綺羅香。”少女如同春日湘江邊臨水而照的一樹(shù)桃花。“新婦家家有，新郎何處無(wú)；論情好果報(bào)，嫁取（娶）可憐夫。”男女若有情，何處無(wú)芳草，則是唐代民風(fēng)開(kāi)放、婚姻自主的描述。
更有悲壯的離愁，一展時(shí)代凜冽。唐代邊疆動(dòng)蕩，突厥、回紇犯邊。“一日三場(chǎng)戰(zhàn)，離家數(shù)十年；將軍馬上坐，壯士雪中眠。”“……欲憑鴻雁寄將去，雪重天寒雁不飛。”“夜夜攜長(zhǎng)劍，朝朝望戍樓……”“去去關(guān)山遠(yuǎn)，行行胡地深……”，戰(zhàn)士征戰(zhàn)，鐵馬懷鄉(xiāng)，被窯工共情，記于窯火“瓷詩(shī)”。
3.1200年前，勾畫(huà)底層奮發(fā)的市井世相
唐代銅官，從一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小鎮(zhèn)崛起為瓷器“世界工廠”，產(chǎn)品出江出海、馳騁世界市場(chǎng)。為什么走得這么遠(yuǎn)？背后寫(xiě)滿(mǎn)了唐代湘人苦于求索、追尋成功的精神密碼。
追尋銅官彩瓷足跡的《彩瓷帆影》一書(shū)作者紀(jì)紅建說(shuō)：“感受到銅官窯創(chuàng)造過(guò)程中的苦苦求索，體味到他們創(chuàng)新失敗時(shí)的絕望瞬間，甚至看到他們跳入湘江自盡的悲傷場(chǎng)景，在希望中死去，又在絕望中重生。”
一場(chǎng)震撼人心的求索，可見(jiàn)于公元758年，因安史之亂，樊翁一家從洛陽(yáng)來(lái)到了銅官，幾輩人不知疲倦地探索如何給瓷器上色，一次次燒制失敗，一次次扔掉，再重新開(kāi)始，以至于窯場(chǎng)堆成了瓦渣坪。近半個(gè)世紀(jì)的努力，他們創(chuàng)造了唐朝歷史上罕見(jiàn)的“綠釉紅彩”。
這樣“淬火”求生、拼搏成功的生活氣象，在銅官瓷器詩(shī)文中不乏記載。“男兒大丈夫，何用本鄉(xiāng)居；明月家家有，黃金何處無(wú)。”“忽起自長(zhǎng)呼，何名大丈夫；心中萬(wàn)事有，不愁手中無(wú)。”類(lèi)似“魚(yú)躍龍門(mén)”的民間奮起，滲透市井人心。
詩(shī)言教，言傳做人或行事“成功哲學(xué)”，是銅官窯“瓷詩(shī)”的主體，占總數(shù)的七分之一以上。“牛懷舐?tīng)僦鳌薄叭柿x禮智信”“羅網(wǎng)之鳥(niǎo)，悔不高飛”“懸釣之魚(yú)，悔不忍饑”……窯工將勸諭警句寫(xiě)于茶酒器具上，教人行孝重義、勿貪，烘托出民間詩(shī)教場(chǎng)景。
同樣是勸學(xué)勸進(jìn)，“白玉非為寶，千金我不須（需）；意念千張紙，心存萬(wàn)卷書(shū)。”“……家中無(wú)學(xué)子，官?gòu)暮翁巵?lái)。”“……丈夫具紙筆，一世不求人。”“小小竹林子，還生小小枝；將來(lái)作筆管，書(shū)得五言詩(shī)。”這些詩(shī)如順口溜一般樸實(shí)，盼望讀書(shū)騰達(dá)、出人頭地，比顏真卿筆下“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”的文人詩(shī)來(lái)得更直白。
盛唐，自上而下，總的來(lái)說(shuō)是一個(gè)積極進(jìn)取的社會(huì)。瓷器巧工與詩(shī)文化薈萃于銅官，看似率性而作的瓷文言志抒懷，化作民眾抵御生活磨難、命運(yùn)“逆襲”的精神光芒，在湘江一隅繪就了一幅底層奮發(fā)、萬(wàn)千生氣的市井“搏世”圖。
4.1200年前，品牌商標(biāo)的“長(zhǎng)沙基因”濫觴
早期產(chǎn)品廣告長(zhǎng)什么樣？1200年前銅官窯工“打了樣”。
銅官窯是民間窯口，生產(chǎn)的都是些生活用具，價(jià)格幾文錢(qián)，與越窯、邢窯等官窯競(jìng)爭(zhēng)處于劣勢(shì)。
聰明的銅官窯工懂得品牌、質(zhì)量、價(jià)格與市場(chǎng)的關(guān)系，他們迎合市場(chǎng)心理，另辟蹊徑創(chuàng)新工藝，在所產(chǎn)的壺、碟、碗上書(shū)寫(xiě)題記廣告，以示品牌或刺激購(gòu)買(mǎi)欲望。
銅官窯陶瓷款識(shí)，依次為“張上”“趙家注子”“張注子”“馮上”。 譚登 攝
生產(chǎn)作坊題記。“黑石號(hào)”沉船上大批銅官窯瓷器中，標(biāo)注“湖南道草市石渚盂子有明（名）樊家記”“馮上”“龍上”“張上”“龐家”“趙家注子”“年家”等。寫(xiě)上生產(chǎn)者以示區(qū)別，是銅官窯的創(chuàng)舉。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)標(biāo)注的作坊主姓氏多達(dá)29個(gè)，當(dāng)時(shí)產(chǎn)品之盛可見(jiàn)一斑。
產(chǎn)品促銷(xiāo)廣告。銅官窯生產(chǎn)者在瓷器上寫(xiě)上“絕上”“瓦貨老行”，贊美自家產(chǎn)品。韓國(guó)出土的數(shù)件青釉褐彩壺“更牛”，壺底寫(xiě)有“鄭家小口天下有名”“卞家小口天下第一”廣告詞。鄭家、卞家敢于“夸口”促銷(xiāo)，表明有底氣接受市場(chǎng)、同行檢驗(yàn)。
消費(fèi)心理廣告。最具代表性的“買(mǎi)人心惆悵，賣(mài)人心不安；題詩(shī)安瓶上，將與買(mǎi)人看”，將買(mǎi)主擔(dān)心質(zhì)量“心惆悵”、賣(mài)家“心不安”的瞬間心理互動(dòng)刻畫(huà)微妙，賣(mài)家在器物上寫(xiě)上一首詩(shī)，排除買(mǎi)主疑惑，又給予審美補(bǔ)償，買(mǎi)賣(mài)成交。這樣的廣告耐人尋味，古代少見(jiàn)，今天也難以做到。
銅官窯“年家”款瓷壺。 譚登 攝
產(chǎn)品價(jià)格廣告。瓷器上明碼標(biāo)價(jià)，是千年前銅官窯獨(dú)有。“油瓶伍文”“人生一世 草木一秋 計(jì)伍文”“有錢(qián)水亦熱 無(wú)錢(qián)火亦寒 伍文”“盤(pán)口壺伍文”“張家茶坊 三文一瓶”等，這些寫(xiě)有世俗哲理的價(jià)格廣告“一箭雙雕”，告訴買(mǎi)者價(jià)廉物美，也防止中間商抬價(jià)、確保低價(jià)入市。
銅官窯“油瓶伍文”壺。 譚登 攝
瓷器題記廣告是品牌商標(biāo)的雛形，雖文字簡(jiǎn)單，工匠也“玩盡花樣”，做到“我家品牌你家無(wú)”。唐代銅官窯將宣傳之道和瓷器之美結(jié)合，引向一個(gè)有文化享受的消費(fèi)境界，可算是長(zhǎng)沙消費(fèi)時(shí)尚至今生生不息的“基因”濫觴？
【后記】
偌大的唐朝，從北至南名窯林立，緣何只有銅官窯創(chuàng)“瓷詩(shī)”之先，在湘江畔吟唱出一處“市井唐詩(shī)”盛景？
長(zhǎng)沙博物館副館長(zhǎng)張海軍分析，一是詩(shī)歌盛世氛圍，唐人“無(wú)時(shí)、無(wú)事、無(wú)處不詩(shī)”，詩(shī)意滲透每一個(gè)生活空間，匠人在瓷器上題寫(xiě)詩(shī)文“言志”，應(yīng)是日常“詩(shī)意”生活的反映。二是市場(chǎng)法則，銅官窯瓷器多為暗淡的青黃色，胎質(zhì)外觀遠(yuǎn)遜于“千峰翠色”的南方青瓷和“類(lèi)銀類(lèi)雪”的北方白瓷，匠人創(chuàng)新工藝，選擇詩(shī)文裝飾，天下“獨(dú)一家”，突破青瓷白瓷“雙雄”格局。三是許多科舉落榜學(xué)子謀生，進(jìn)入銅官瓷器行業(yè)，創(chuàng)作有文化含量的詩(shī)作，提升產(chǎn)品審美價(jià)值。
耐人尋味的是，銅官窯瓷器詩(shī)文不講國(guó)制朝章、不寫(xiě)文人談窮訴苦，而與平民生活一炊一飲、一商一旅、一顰一喜息息相通，更多地顯示底層社會(huì)剝離苦難后達(dá)觀、世俗、進(jìn)取的“入世”氣息，為一個(gè)民間場(chǎng)景廣闊、生活感充盈的年代畫(huà)像。
遙想1200年前的唐代湘人，他們率真曠達(dá)、樂(lè)觀向上，在這片土地升騰起煙火氣息與浪漫風(fēng)景。
責(zé)編：洪曉懿
來(lái)源：華聲在線
