華聲在線全媒體記者 徐典波 通訊員 丁會云 劉宇麗
與湖北交界的臨湘市，隱藏著一座龍窖山。這里被譽為瑤族人的早期“千家峒”。
2025全國文化生態旅游品牌創新峰會近日在云南舉行，臨湘市龍窖山風景名勝區入選“中國綠水青山文旅典范景區”，成為全國文旅融合與生態發展的標桿案例之一，再次成為關注的焦點。
“千家峒”里的文明印記，從歷史深處走來，驚艷世間！
龍窖山風光。宋鑫寶 攝
堆石里的驚人發現
秋日時節，記者從臨湘市區下高速，一路北上進入龍窖山，只見山連著山，溝壑連著溝壑，靜謐而幽深。
沿龍窖山龍溪進山，堆石遺址遍布山腰。那些形態各異、大小不一的石頭堆，散布在山林中，十分神秘。
堆石遺址對面的山腰上，一個叫朱樓坡的地方，有一條長約1500米的人工石洞，彎彎曲曲的小溪兩邊，用石塊壘砌成墻，山洞頂部加蓋巨大的青石板，石洞兩邊還有石屋、吊腳樓等遺跡，從中仍可窺見當年村落的熱鬧場景。
“20世紀90年代，有關龍窖山中藏有大量神秘石堆的說法逐漸流傳開。”臨湘市文史研究專家汪松貴告訴記者，他聽聞此傳說，便和好友深入這片森林一探究竟。在海拔千米之上的山腰，發現一片由石頭壘砌起來的遺址。請來村民將山上的野草砍光，山坡上依次排列的20多間石頭房屋慢慢顯現，每間石屋面積約10平方米。
“由于年代久遠，這些石屋只留下一些斷垣殘壁，依稀可以看出石門、石墻和石屋的基座，這里應該是一處古代的居住遺址。”汪松貴介紹，他們對個別堆石中的瓷片和下方的黏土取樣檢測，發現其年代可以追溯至隋唐時期甚至更早，且土壤含磷量大大超出正常值。
汪松貴解釋，堆石下方磷含量高，是墓葬的有力證據。這些堆石位于陽坡，朝向為東或東南方，符合部族祭拜之需。堆石之間，一些人為立起的石柱，可能是古人對生殖崇拜的表達。他判斷，這些堆石是古代山地部落的墓葬群和祭祀區。
“這些堆石遺址很可能是某個神秘民族留下的，但我們并沒有在這些石頭上找到任何文字和符號?！蓖羲少F介紹，專家在北宋范致明所著《岳陽風土記》中找到蛛絲馬跡。該書記載：“龍窖山在縣東南，接鄂州崇陽縣雷家洞、石門洞。山極深遠，其間居民謂之鳥鄉，語言侏離，以耕禽為業，非市鹽茶不入城市，邑亦無貢賦，蓋山徭人也?！边@是龍窖山有瑤人居住的最早文字記載。
瑤族是一個歷史悠久的民族。目前，全球瑤族有約300萬人口，其中國內有240萬人，分布于桂、湘、粵、云、貴、贛等16個省份。早在炎黃時代，瑤、苗先民組成強大的蚩尤部落聯盟（蚩為苗族自稱，尤為瑤族自稱）。受自然災害和戰爭之苦，山高澗深、蜿蜒百里的龍窖山，成為瑤族的避難秘地和世外桃源。
隨著發掘逐步深入，越來越多的遺跡被發現，包括原始山寨、聚落居址、大型屋場、祭祀遺址等52處文化遺存和500多個文物遺跡單位，是迄今我國南方地區唯一的、以石構筑物為特征的大型古文化遺址，也為我國少數民族已消逝的石文化傳統提供了僅存的、最原始的佐證。2013年，國務院公布“龍窖山堆石墓群”為第七批全國重點文物保護單位。
龍窖山沈家祠堂遺址。華聲在線全媒體記者 徐典波 攝
神秘圖案見證民族融合
越往深處走，一個個“峒”展現眼前，越讓人感覺神秘。
“峒”是指群山環抱之中比較寬闊的平原，“千家峒”就是指生活著上千戶人家的山間小平原或山間盆地，四周被崇山峻嶺環抱。
龍窖山，屬幕阜山余脈，聯湘鄂兩省四縣，蜿蜒百里，面積200平方公里。龍窖山上很多地名和地理環境與傳說中的瑤族“千家峒”相似。早在2001年9月，中國（廣西）瑤學學會認定湖南臨湘龍窖山與瑤族文獻《千家峒歌》和民間傳說中的千家峒相吻合。
記者隨臨湘市龍窖山千家峒瑤文化促進會會員姚浩，來到離朱樓坡不遠的一個叫沈家祠堂的地方，只見石屋、石墻、石徑交錯如迷宮，靜臥在山坳間，似乎堅守著古老的秘密。
“最近的文物勘查又有驚人發現。”姚浩難掩興奮，指著眼前有人工雕琢痕跡的石頭告訴記者，這里有一副大門石柱和兩個鼓形門當石。門當石上可依稀分辨出浮雕石刻，中間為鳳凰、龍犬，周邊雕刻有葫蘆、古幣、牛角、如意祥云等圖案，背面浮雕寶相花紋。國內文物專家進行實地勘查后一致認為，門當石上有浮雕石刻屬于新發現，和瑤族始祖盤瓠龍犬與高辛帝鳳凰民族融合有關。
中央民族大學教授唐羽、貴州民族大學教授楊鵷對其進行精辟闡述。他們認為，早在漢代就有盤瓠的神話傳說。盤瓠是一只“其毛五采”的畜犬，在高辛帝與犬戎部落的戰爭中立下大功，高辛帝把女兒嫁給他為妻。盤瓠死后，其后代相互通婚，“織績木皮，染以草實”，形成“好五色衣服”“制裁皆有尾形”“衣裳斑斕”的圖騰崇拜和傳統風俗。
神秘石刻浮雕圖案，為何驚現于沈家祠堂？
在廢棄的地基上，記者見到一方建沈家祠堂時的石刻，上刻有“砌石成基，兩岸作室，增其舊制，潔其庭宇，鄰近羨其安樂窩……”末尾“乾隆癸丑年歲季春月吉旦立”的刻字，說明建沈家祠堂前，就遺留有瑤族先民的古建筑物。乾隆癸丑年為公元1793年。
“專家根據諸多發現，還原了那段歷史?！币平榻B，當時的主建者，利用原有的建筑物（增其舊制），抑或雕刻新的建筑物裝飾在莊嚴的祠堂大門之上，反映出主建者的身份，可能是遷徙中留下的瑤人后裔，也可能是分化的瑤人（十二姓中有沈姓），是其意志的充分體現，將龍犬與鳳凰的融合表現得淋漓盡致。
“中國有著數千年的文明史，是一個多民族不斷融合的歷史過程?！币平榻B，這些浮雕石刻和瑤族始祖盤瓠龍犬與高辛帝鳳凰民族融合有關，這一新發現為研究瑤族文化與其他民族文化的融合，提供了珍貴的實物資料。
千年瑤鄉的詩意棲居
在龍窖山沈家祠堂附近，茶馬古道驛站只剩下遺址。旁邊一棵10米多高、6人才可合抱的古銀杏，像一個地標立在山林中。姚浩介紹，這棵樹已有千年歷史，相傳為瑤民逃離戰亂，隱居龍窖山時所栽植。
暮色時分，記者來到一個叫梅池的村落，咿咿呀呀的琴聲傳入耳中。梅池村村民服務中心燈火通明，大廳里聚集著村里的男女老少。舞臺上，演員身姿挺拔，唱腔高亢婉轉；臺下，村民鐘林生正撥弄琴弦伴奏，配上嗩吶和鑼鼓，別有一番風味。
這是臨湘嗡琴戲。使用的琴拉起來嗡嗡響，被叫成嗡琴。嗡琴戲源自龍窖山的瑤歌，主要流傳于以臨湘為中心的湘鄂贛毗鄰地區。如今，已被列為國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。
記者從梅池村往下，來到“瑤鄉情”農家樂。院門用竹子精心編制而成，溫潤的竹色與周圍的景致相融，帶著質樸又清新的氣息。農家樂負責人潘東賜說：“這種裝飾是瑤鄉風格，祖祖輩輩流傳下來的。如今瑤鄉特色的農家樂越來越多，很受歡迎?！?/p>
臨湘市在保護的基礎上，積極探索龍窖山的開發利用，以朱樓坡、老龍潭等景點為核心，開發茶馬古道徒步旅游線路，打造龍溪寨、古瑤寨、時珍百草園和戶外拓展基地等10多個休閑旅游景點，推出龍窖山首屆瑤文化之旅、湘鄂邊古瑤山歌大賽等一系列活動，讓千年瑤鄉文化火爆出圈。
山風掠過古老石堆，千年瑤鄉煥發新活力。臨湘市委書記、市長劉琦期許，這片曾見證民族遷徙、商旅往來和戰火硝煙的土地，以獨特的自然資源為依托，不斷探索農文旅融合發展新路徑，實現生態保護與經濟發展的良性互動，在新時代煥發出勃勃生機，成為人們心中向往的詩和遠方。
責編：劉茜
一審：劉茜
二審：印奕帆
三審：譚登
來源：華聲在線
