此文刊載于11月28日《湖南日報(bào)》06版。
檐角晨露未晞，海河秋意已漫過青磚巷陌。踏入天津李叔同故居紀(jì)念館，《送別》的旋律便如絲如縷縈繞耳際：“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”每一個(gè)音符都像在時(shí)光的褶皺間輕輕叩問：今夕何夕？故人何在？
就在這虛實(shí)交織的時(shí)空里，紀(jì)念亭柱上一副楹聯(lián)映入眼簾：
無數(shù)奇珍供世眼；
一輪明月耀天心。
10月下旬，恰逢李叔同誕辰145周年，《楹聯(lián)中國行》欄目組遠(yuǎn)赴天津，探訪這座浸潤著《送別》旋律的故居，特邀南開大學(xué)文學(xué)院盧燕新教授，共同品讀“民國第一全才”李叔同的璀璨人生與精神境界。
藝境臻極，奇珍供世
“上聯(lián)是對李叔同藝術(shù)成就與文化貢獻(xiàn)的高度贊譽(yù)。”漫步南開校園，盧燕新邊走邊說，“無數(shù)奇珍”指代其橫跨多個(gè)領(lǐng)域的卓越才華及所留存的藝術(shù)瑰寶。“供世眼”之“供”取“供養(yǎng)”之意，象征他以自身才華回應(yīng)時(shí)代需求、以藝術(shù)啟迪民眾智慧、以教育喚醒國人意識的濟(jì)世情懷。
?天津李叔同故居紀(jì)念館俯瞰。
1880年，李叔同出生于天津一富商之家，自幼受儒家傳統(tǒng)文化浸潤，習(xí)經(jīng)史、攻書畫、通音律。時(shí)值清王朝內(nèi)憂外患，他早年受維新思想感召，公開支持戊戌變法；變法失敗后避走上海，重心轉(zhuǎn)向“以藝載道、開啟民智”。隨后，他東渡日本追尋“藝術(shù)救國”之路，歸國后投身于教育事業(yè)，直至39歲遁入佛門。
他是中國近代音樂先驅(qū)，是中國最早用五線譜作曲的音樂家之一，創(chuàng)作的《送別》家喻戶曉、傳唱至今；他是中國話劇的開拓者，發(fā)起中國最早的話劇團(tuán)體“春柳社”；他系統(tǒng)地將西方油畫引入中國，并首次在美術(shù)教學(xué)中使用人體模特；他的書法被魯迅譽(yù)為“樸拙圓滿，渾若天成”，在金石篆刻方面亦修為極高。除了自身的極致才華，他還致力于培育后學(xué)，豐子愷、劉質(zhì)平、潘天壽等文化翹楚均為其弟子。音樂家、戲劇家、書法家、篆刻家、文學(xué)家、思想家、教育家……許多人終其一生都得不到的稱號，他全都擁有，“民國第一全才”可謂當(dāng)之無愧。
?紀(jì)念館內(nèi)的紀(jì)念亭外側(cè)楹柱上，懸掛著這副楹聯(lián)。
李叔同故居紀(jì)念館的展廳里，展陳的物件印證著盧教授的講解：書法原作、篆刻印章、泛黃的歌詞手稿和戲劇海報(bào)，這些舊物如拼圖般還原了他的卓越藝術(shù)人生。
“作為中國新文化運(yùn)動(dòng)的杰出代表，李叔同在諸多領(lǐng)域的貢獻(xiàn)讓世人受益匪淺，聯(lián)中用‘無數(shù)奇珍’形容他的藝術(shù)成就，一點(diǎn)都不夸張。”盧燕新的語氣中滿是欽佩。
禪境升華，明月耀心
“下聯(lián)暗喻李叔同成為弘一法師后的人生境界與精神高度。”盧燕新闡釋，在中國傳統(tǒng)文化中，“明月”歷來是高潔品性的經(jīng)典象征，《詩經(jīng)》里便有“月出皎兮，佼人僚兮”的句子。這里的“明月”，不同于李白“舉頭望明月”所表達(dá)的思鄉(xiāng)之情，也不同于蘇軾“明月幾時(shí)有”所蘊(yùn)含的人情眷戀，它超越了個(gè)人悲歡，成為法師從“小我”走向“大我”、以出世之心踐行入世之善的精神升華。“天心”則意味著心隨正念而成就。當(dāng)“明月”的清輝灑下，既照亮了弘一法師自身純凈的本心，也讓眾生借此光輝重新認(rèn)識世界，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的覺醒，將慈悲播撒于人間。
?李叔同故居書房一角。
站在李叔同故居書房里，不由讓人想起他年少時(shí)揮毫寫下的“人生猶似西山日，富貴終如草上霜”。與其說他是看破紅塵，不如說是少年立志：人生既然短暫，富貴亦如晨霜，不如奮起，以這短暫時(shí)光，忘卻功名利祿，投身于有益人類的事業(yè)。
于是，39歲前，他作為“李叔同”，奉獻(xiàn)給世人“無數(shù)奇珍”；39歲后，他成為“弘一”，破席為床、僧衣作枕，精研佛法、慈悲渡人，終成律宗第十一代祖師，成就“耀天心”的“一輪明月”。
?“進(jìn)士第”牌匾懸掛于李叔同故居門樓。
風(fēng)流才子轉(zhuǎn)身成苦行高僧，李叔同的一生比任何劇本都更傳奇，很多人無法理解他的選擇。對此，盧教授認(rèn)為，這絕非一時(shí)一事的失意，而是多種因素交織、水滴石穿的結(jié)果。辛亥革命的結(jié)果不如人意，“藝術(shù)救國”的理想亦隨之破滅，但基于深厚的思想積淀、赤誠的愛國之心與極致追求的性格，他注定不會(huì)袖手旁觀，而是換一種方式踐行使命。正如他在抗戰(zhàn)期間寫下“念佛不忘救國，救國不忘念佛”：念佛的目的，是為了眾生的幸福；眾生幸福的前提，是國家的尊嚴(yán)和國土的完整。抗戰(zhàn)期間，在弘一法師的帶動(dòng)影響下，福建晉江成立了“佛教徒戰(zhàn)時(shí)救護(hù)隊(duì)”，許多佛教徒走上了愛國護(hù)民的道路。
1942年，李叔同臨終時(shí)寫下“悲欣交集”四字，道盡其絢爛歸于平淡的一生；給友人留下的“華枝春滿，天心月圓”告別信，則成為他生命最后的頓悟。
妙境相通，哲思共鳴
李叔同故居紀(jì)念館工作人員介紹，這副楹聯(lián)是一副摘句聯(lián)，摘自趙樸初先生紀(jì)念李叔同的七言絕句：“深悲早現(xiàn)茶花女，勝愿終成苦行僧。無數(shù)奇珍供世眼，一輪明月耀天心。”
杭州虎跑寺李叔同出家地紀(jì)念館，也掛著一副類似楹聯(lián)：“無盡奇珍供世眼；一輪圓月耀天心。”
“兩副聯(lián)有著細(xì)微區(qū)別，‘無數(shù)’與‘無盡’、‘明月’與‘圓月’，您認(rèn)為哪個(gè)更好？”記者問。
盧燕新沉思片刻后娓娓道來：“‘無盡’更側(cè)重時(shí)間上的綿延不絕；‘無數(shù)’則聚焦數(shù)量上的浩如煙海。‘圓月’是具象的圓滿，恰與大師晚年‘春滿月圓’的意境相呼應(yīng)；‘明月’則象征照亮黑夜的光明，凸顯大師精神的穿透力與影響力。”他表示，表述雖各有側(cè)重，整體上卻都概括了大師一生的輝煌成就與深遠(yuǎn)影響。
?盧燕新教授（左）為湖南日報(bào)全媒體記者解聯(lián)。
“這副楹聯(lián)還暗藏三處妙境。”盧教授稍作停頓，又補(bǔ)充道：其一為“智慧之妙”：聯(lián)中選詞處處見巧思，譬如“一”與“無”相對，二者拆開皆是哲學(xué)術(shù)語，寥寥幾筆卻意境深遠(yuǎn)；其二是“知音之妙”：“世眼”“天心”等都是佛學(xué)經(jīng)典詞匯，與李叔同作為弘一大師的人生境界高度契合。趙樸初與李叔同并沒有直接交往，卻恰如“隔世知音”般進(jìn)行了一場跨越時(shí)空的精神對話；其三為“學(xué)問之妙”：十四個(gè)尋常漢字，組合后卻意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，濃縮大師傳奇風(fēng)骨。正是這三處妙境，讓此聯(lián)雋永流傳。
站在新時(shí)代回望，李叔同的啟示愈發(fā)珍貴：他以“先器識而后文藝”定義藝術(shù)本質(zhì)，用跨界探索打破創(chuàng)新壁壘，借“中學(xué)為體西學(xué)為用”指明文化融合之路。一生踐行極致追求，從“向外求索”到“向內(nèi)觀照”，為身處焦慮與迷茫中的現(xiàn)代人提供了另一種生命答案——真正的幸福不在外在堆砌，而在內(nèi)心自洽。
?豐子愷手書的李叔同《送別》手稿（復(fù)制件），深深吸引了記者目光。
暮色四合，《送別》的旋律再次悠悠響起。楹聯(lián)在余暉中泛著溫潤光澤，仿佛那個(gè)遠(yuǎn)去的身影，正將“滿架奇珍、一輪明月”化作千古絕唱，照亮每個(gè)探尋生命真諦的靈魂。
【記者手記】極致人生，認(rèn)真為渡
朱曉華
世人眼中，李叔同是才華橫溢的天才，常人無法企及。弟子豐子愷評價(jià)恩師時(shí)卻稱：“他一生最大的特點(diǎn)是‘認(rèn)真’，對于一件事，不做則已，要做就非做得徹底不可。”
民國另一才子俞銘衡的描摹更為生動(dòng)：“李先生做一樣像一樣：少年時(shí)做公子，像個(gè)翩翩公子；中年時(shí)做名士，像個(gè)風(fēng)流名士；做話劇，像個(gè)演員；學(xué)油畫，像個(gè)美術(shù)家；學(xué)鋼琴，像個(gè)音樂家；辦報(bào)刊，像個(gè)編者；當(dāng)教員，像個(gè)老師；做和尚，像個(gè)高僧。”他將每一重身份都做到極致，以全身心的投入，成就“奇珍供世眼，明月耀天心”的非凡境界。
極致不是偏執(zhí)，而是對生命的全然尊重；認(rèn)真不是刻板，而是對每個(gè)當(dāng)下的全情投入。從翩翩公子到苦行高僧，表面看是身份的巨變，內(nèi)里卻是李叔同一以貫之的精神追求——對真實(shí)的渴望，對生命本質(zhì)的探尋。
“一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。”離開時(shí)，聽著《送別》的旋律，我突然明白，李叔同從未真正遠(yuǎn)離——他已化作那“一輪明月”，用清澈光輝提醒我們：以極致為舟，以認(rèn)真為槳，每個(gè)人都能渡向生命的澄明之境。
點(diǎn)評嘉賓：盧燕新
?
中國人民大學(xué)國學(xué)院博士畢業(yè)，師從傅璇琮先生。美國哥倫比亞大學(xué)訪問學(xué)者，合作導(dǎo)師商偉教授。現(xiàn)為南開大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。兼任中國唐代文學(xué)會(huì)常務(wù)理事、東亞唐詩學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事、中國孟浩然研究會(huì)副會(huì)長、商於古道文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長、中國李白研究會(huì)理事、天津市文學(xué)會(huì)理事。先后在《文學(xué)評論》《人民日報(bào)》《光明日報(bào)》等發(fā)表論文八十余篇，出版專著《唐人編選詩文總集研究》等。
中國楹聯(lián)學(xué)會(huì) 湖南省委宣傳部指導(dǎo)
湖南日報(bào)·新湖南客戶端出品
總策劃/夏似飛
統(tǒng)籌/唐婷
執(zhí)行/陳永剛 朱玉文 王華玉 朱曉華
撰文/陳麗斯 朱曉華 譚思敏
攝影攝像/鄒尚奇
視頻出鏡/陳麗斯
剪輯/戴鉞
設(shè)計(jì)/陳青青
責(zé)編：歐小雷
一審：歐小雷
二審：印奕帆
三審：譚登
來源：華聲在線
