《文學的故鄉(xiāng)》第二季《韓少功》海報。
于思旸 岳凱華
系列紀錄片《文學的故鄉(xiāng)（第二季）》近期在央視播出，其首集《韓少功》由張同道執(zhí)導、湖南師范大學文學院協(xié)助拍攝，鏡頭對準“尋根文學”代表人物韓少功，講述了他早年揮別都市喧囂，主動棲居汨羅的山野鄉(xiāng)居的故事，展現(xiàn)了韓少功以數十載光陰為筆、以鄉(xiāng)土大地為紙，執(zhí)著書寫著對土地靈魂與民間精神的深切體悟。
導演以如詩般溫潤的鏡頭語言，緩緩推移、靜靜定格，細膩鋪展開這份跨越歲月的文學堅守的全貌。韓少功先生清癯的身影、汨羅山野的蔥蘢景致、村民們淳樸的面孔，與帶著泥土氣息的文字相互交織、彼此映照。書頁上的“尋根”之“根”，掙脫抽象的桎梏，化作可觸摸的田埂紋路、可聆聽的方言絮語和可真切感受的民俗儀式。
文學是最好的精神鎮(zhèn)痛劑
紀錄片開頭，一段跟拍韓少功和妻子梁預立開車回湖南汨羅八景村的鏡頭，帶著觀眾走進他47歲開始定居的文學創(chuàng)作地。韓少功先生認為，人需從都市文明的規(guī)訓中抽離，回歸自然本真懷抱，而自然恰是鏈接人類身體感知與精神世界的媒介橋梁。“我們要親手創(chuàng)造出植物、動物以及微生物，在生命之鏈最原初的地方接管我們的生活，收回自己這一輩子該出力時就出力的權利。”紀錄片特意呈現(xiàn)了其用于寫作的小書房。
韓少功先生十五歲時，以知青身份赴長嶺天井公社茶場參與開荒種茶。這段經歷在紀錄片中通過口述訪談與舊址空鏡的交織編排得以還原。懷揣著時代擔當，這位扎根基層的青年在艱苦的生產實踐中，承受著身體與靈魂的雙重淬煉。在長嶺茶園期間，他為當地文藝宣傳隊撰寫腳本、為歌舞團創(chuàng)作劇本。正如韓先生在訪談中所言：“實際的生活里面太苦了，要喘一口氣，找文學吧。在文學里面去做個夢吧。文學就是我們最好的精神鎮(zhèn)痛劑。”
后來韓少功自學考上湖南師范大學文學院，從此走上系統(tǒng)學習文學的路。紀錄片用《人民文學》刊物封面的特寫鏡頭、早期作品手稿的照片，配上韓少功的口述回憶，清楚展現(xiàn)了他初入大學，就憑著《七月洪峰》《月蘭》《西望茅草地》等作品，登上了國家級文學刊物的創(chuàng)作起點。隨著社會變革、時代轉型，韓少功選擇走出湖南，深耕到海南海口，進行社會探索，與時代進程同頻。
1988年抵達海口后，韓少功創(chuàng)辦《海南紀實》，這成為他人生與文學道路的重要轉折點。這種從紙上創(chuàng)作到介入社會的媒介實踐，為后續(xù)《馬橋詞典》等標志性作品的誕生埋下伏筆。紀錄片對這段歷史的呈現(xiàn)，融合了辦刊場景的影像復原、當年同事的訪談佐證以及刊物核心文章的節(jié)選朗讀。
寫土地的人，聽到了土地的回響
紀錄片導演深入走訪了和韓少功先生來往密切的村民。村民們回憶說，韓少功剛到村里時，村里人都向往城里的生活，不理解他為什么會回來，對他有些疏遠，甚至排斥。可他把山林里獨居的老人稱作“神仙”，還引經據典給村里的新生兒起名；妻子梁預立在村里教書兩年半，也和村民們處出了深厚感情。這些事慢慢打消了村民一開始的偏見，也讓韓少功實實在在感受到，從鄉(xiāng)土生活里能獲取寫作需要的力量，以及來自這片土地的積極回應。
2017年10月15日，在紀念韓少功創(chuàng)作40周年的汨羅老鄉(xiāng)見面會上，村民們熱淚盈眶地表達了對韓少功的感激之情。韓少功把村民們鮮活的生活寫進作品里，讓鄉(xiāng)土日常走出小地方、被更多人看到。他們心里的很多話是韓少功替他們說了出來。這是只有寫作者才能感知到的使命，一種出于本能的、神圣的、非我不可的且不帶功利心的職責：只要我拿起筆，我就是自由的；只要我們寫了，我們的聲音就得以體現(xiàn)。我們要看到的是思想的厚度和情感的溫度，不只是讀者會產生共鳴，萬物都是見證人。
劇組又把鏡頭對準了北京師范大學新時代文學教育高峰論壇。論壇上，同為學界公認的“尋根”大家、諾貝爾文學獎得主莫言，精準闡釋了“文學的根”的核心內涵，就是號召創(chuàng)作者回溯民族文化的歷史根源，挖掘傳統(tǒng)文化寶庫中的文學源頭與精神財富。北京大學中文系教授陳曉明的學術觀點，進一步明確了韓少功在文學史上的位置：“文學的根”這個命題一提出，標志著中國當代文學開啟了轉向個人化寫作的思潮，具有劃時代的文學史意義。以韓少功為首開創(chuàng)的“尋根派”，深深扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取民族文化里的精神養(yǎng)分，用文學探索的方式，給當代文學的文化尋根、突破思想上的束縛，提供了重要的思想啟發(fā)和寫作榜樣。
每個故事背后，都站著真實的人
值得一提的是，紀錄片對韓少功經典小說《爸爸爸》進行了影像化處理，用漫畫的形式把作品核心片段直觀地展現(xiàn)出來，讓這部經典得到更好的傳播，也更容易被大眾接受。
在尋根文學譜系中，《爸爸爸》具有毋庸置疑的里程碑意義，其價值不只是韓少功個人突破了以往的寫作模式，更預示著文學的一個新的時期的來臨。小說里的主人公丙崽，原型是韓少功早年在長嶺大隊的鄰居家小孩。他把這個原型人物加工成符號化的形象，給了丙崽外表扭曲、愚笨粗俗的特點。丙崽這一形象，象征性批判了閉塞地域中愚昧蠻荒、頑固不化的“集體無意識”，以及停滯落后、原始病態(tài)的文化思維。其背后折射的，是特定歷史語境下個體命運與時代壓迫的深層關聯(lián)，同時印證了“時代的一粒灰，落在個人頭上，就是一座山”這句話。
除此之外，韓少功以收錄馬橋人常用語及其釋義為特色的小說《馬橋詞典》，以馬橋這個地方為載體，在非線性的時間中，讓一段隱形的歷史得以浮出地表。從紀錄片的史料中能看出，小說人物鹽早的原型為熊知仁老先生。他的生存狀況，就是底層人群生活的真實樣子。韓少功通過這一原型人物，深度挖掘出馬橋人在苦難境遇中堅韌頑強的人性特質，提煉出地域群體共通的文化特質，并以此為切入點，完成了從地方性生存經驗到人類生存困境的探索。
韓少功以土地為根基，凝視民間煙火，體察底層人真實的生活感受。他筆下的“根”，深植于文化與歷史的沃土。系列紀錄片《文學的故鄉(xiāng)（第二季）》首集《韓少功》直觀呈現(xiàn)了尋根文學跨越時空的精神生命力。
真正的文學，始終靠土地的滋養(yǎng)，永遠充滿活力。
責編：劉茜
一審：劉茜
二審：印奕帆
三審：譚登
來源：華聲在線
