劉克定
關于鐘馗，故事很多，傳說紛紜。沈括《夢溪筆談》記載：唐明皇病中夢見一大鬼捉住一小鬼，摳目而啖之，自稱是不第的武舉鐘馗，誓除天下妖孽。唐明皇醒后，病也好了。于是召見吳道子，授意作鐘馗像：赤足袒臂，手持寶劍，捉一小鬼，以此告示天下，共慶太平。
煙霞散人的《鐘馗傳》，身世一樣，也說是鐘馗進京趕考，成績優秀，但面相丑陋，不被錄用，鐘馗一氣之下，以頭觸柱而死。到地府被閻王爺封為驅魔之神。中國的民間傳說，有一個共同的特點，就是版本很多而情節大致相同。而鐘馗的形象主要表現形式是繪畫，吳道子作畫，張貼千家萬戶，通俗易懂，因此廣為人知。
鐘馗的形象，大多是水墨畫，也有瓷畫、木刻(拓片)、石雕、泥塑、陶塑、剪紙……有鐘馗出游、鐘馗嫁妹、鐘馗騎鬼等，不管姿勢服飾、故事情節怎么變化，其相貌的丑陋，疾惡如仇的心理，幾乎是一致的。虬髯驚目，佩劍執笏，袒胸露臂，威風凜凜，鬼見膽寒。而不第的身世，令他疾惡如仇，使這個驅鬼大神的形象有血有肉，栩栩如生。
據老家湖南傳說，鐘馗在酃縣(現炎陵縣)還當過縣令，故事說，鐘馗將陰府受封炎陵縣府知事一事，托夢告訴了炎陵的一位生前好友。為了懷念這位清官，縣里百姓為他在大裂谷山腰建了一座廟，名為寧國五子廟，該廟很小，位于大裂谷山腰。還請畫匠畫了鐘馗的文武兩種畫像，用石板鐫刻拓印，邑人爭相購買。據說，在鐘馗畫像上方，加蓋“酃縣知事衙門”的四方大印，驅邪效果更佳。
漢高祖五年(公元前202年)，劉邦置酃縣，縣治設楚國龐縣故地，借助龐縣昔日的靈氣，從“人杰地靈”中取一個與“靈”字諧音的縣名，加上所選的地方通過畫師畫下來正好像一個篆體“酃”字，于是將縣名定為酃縣。三國吳太平三年(258年)，會稽王孫亮辟長沙郡東部為湘東郡、西部為衡陽郡。湘東郡治地在衡陽酃湖町，郡治設在酃縣縣城。酃縣，既是縣治之所，又為郡地之都，郡、縣治所同城。鐘馗的傳說，在酃縣古城流傳是很自然的，故事也很多。
我多年前曾去湖南酃縣公干，留意尋訪鐘馗當“縣太爺”的遺跡，竟在縣文物所見到傳說的刻有鐘馗畫像的石碑，陰陽兩面形象不同，陽面為文像，陰面是武像;陽指鐘馗活著的時候是個秀才，陰為鐘馗死后成了驅魔大將軍。陽面為陽刻，陰面為陰刻。遺憾的是，陽面在“文革”中被一農民用鋤頭挖壞，文像已無法得見。陰面的武像卻保存尚好，魁梧無比，騎一怪獸，像是麒麟，手持寶劍，雙目如炬，呼之欲出。石碑年代久遠，曾被用來鋪路，被當地村民發現，才由縣文物所收藏起來。碑的上方正中留有一方空白，據說古代凡在酃縣當過縣令的官員，退休時總要拓一張鐘馗畫像，鈐上酃縣縣府的大印，揣在身邊，以明驅鬼之志。這個習俗一直到民國初期還在沿襲。
我當時請文物所的負責人幫助，拓了一張鐘馗的武像給我帶回家保存，以便進一步找到更多的鐘馗與酃縣故事的來龍去脈。
我把在酃縣文物所的這個發現，寫文章刊發在1986年2月23日《光明日報》“東風”副刊后，不久就收到中國社科院語言研究所周定一先生的賜函，予以鼓勵，我很感動。周定一先生是大學者、語言學家，也是我的湖南同鄉，對鐘馗石刻在湖南酃縣被發現，很感興趣，還就鐘馗故事與我進行了探討。
責編：劉暢暢
一審：劉暢暢
二審：印奕帆
三審：譚登
來源：華聲在線
