（此文刊載于7月29日《湖南日?qǐng)?bào)》03版。）
東晉永和九年（公元353年?）暮春，惠風(fēng)輕拂蘭渚山。王羲之與四十一位摯友臨曲水而坐，流觴停駐處，有人潑墨成詩(shī)，有人舉杯暢懷。
千余年后，浙江紹興文人徐生翁(1875—1964)望著蘭亭竹影，心中涌起對(duì)先賢的追慕，揮毫撰句：“此地似曾游，想當(dāng)年列坐流觴未嘗無(wú)我；仙緣難逆料，問異日重來(lái)修禊能否逢君。”今天，這副楹聯(lián)就掛在紹興市蘭亭景區(qū)流觴亭的廊柱上。
孟夏之日，萬(wàn)物并秀。《楹聯(lián)中國(guó)行》欄目組特邀浙江人民出版社綜合圖書出版中心主任、文化領(lǐng)域媒體賬號(hào)“眉的說(shuō)”主理人錢叢，一同追尋千年蘭亭里的曲水流觴。
流芳百世的不朽名篇
“想當(dāng)年”“似曾游”，徐生翁是穿越了嗎？“徐生翁穿越與否我不清楚，但解聯(lián)之前，咱們不妨先‘穿越’回東晉，去神會(huì)下蘭亭雅集。”錢叢笑語(yǔ)盈盈。
永和九年的上巳節(jié)（農(nóng)歷三月三），大地復(fù)蘇，春光日暖，人們來(lái)到水邊沐浴洗濯，祈福祛邪，是為修禊。文人雅士邀約相聚，賞景聽琴，品茗飲酒，吟詩(shī)作賦，是為雅集。時(shí)任右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史王羲之，在蘭亭召集了一場(chǎng)名垂青史的修禊雅集。
蘭亭集會(huì)的復(fù)原雕像。
參加者凡四十二人，王羲之、王獻(xiàn)之、謝安、謝萬(wàn)、孫綽、郗曇、庾友、庾蘊(yùn)……皆為曠世才俊。大家列坐溪水兩側(cè)，觴置于溪中，順流而下。依約定，觴停于誰(shuí)面前，誰(shuí)就得賦詩(shī)，否則罰酒。雅集中十一人成四言、五言詩(shī)各一首，十五人各成詩(shī)一首，十六人詩(shī)不成，罰酒三觥。詩(shī)作輯為一集，王羲之擔(dān)綱作序，即為《蘭亭集序》：
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
……
《蘭亭集序》全文324字，遒媚飄逸、圓轉(zhuǎn)流美、勁健婀娜，有“天下第一行書”美譽(yù)。據(jù)說(shuō)王羲之次日酒醒后，自己試著伏案重寫，結(jié)果均未及原來(lái)神韻，不禁感慨，“此神助耳，何吾能力致？”
蘭亭群賢亭。
《蘭亭集序》何以能成為千古名篇？錢叢認(rèn)為，可以從三個(gè)維度來(lái)分析：
一是書法維度。從東漢到魏晉，質(zhì)樸穩(wěn)厚的篆隸書逐漸流變?yōu)殄賱艜詴车男胁輹Ｍ豸酥┎杀婇L(zhǎng)，行書創(chuàng)變自成一路，書法風(fēng)格“飄若浮云，矯若驚龍”，對(duì)后世影響極大。《蘭亭集序》正是其書法藝術(shù)的集大成者和巔峰之作；
二是文學(xué)維度。《蘭亭集序》不僅是著名的書法作品，也是一篇膾炙人口的優(yōu)美散文。作品前半段描寫山水之景，文辭優(yōu)美；后半段進(jìn)入哲學(xué)思辨，論得失之感、慨死生之嘆，充滿人生智慧，凸顯其文學(xué)價(jià)值；
三是美學(xué)維度。世間的美好，往往妙不可言；藝術(shù)的魅力，常常難以形容。面對(duì)《蘭亭集序》，或是初初相見，或如故交重逢，總有愉悅歡欣自心底充盈而出，那是神交意會(huì)之感，“髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。”
跨越時(shí)空的心靈對(duì)話
話題回到楹聯(lián)，錢叢目光掠過(guò)聯(lián)句：“初見這副聯(lián)，我感受到時(shí)空褶皺里一位文人的孤傲與蒼茫。”
孤傲在哪？何以蒼茫？記者追問。
上聯(lián)“此地似曾游，想當(dāng)年列坐流觴未嘗無(wú)我”：這個(gè)地方好熟悉啊，當(dāng)年，我是不是也曾坐在曲水旁，與先賢共享那份風(fēng)雅呢？錢叢解釋，這既是徐生翁對(duì)歷史的追憶，更藏著一份“我與古人精神相通”的自信。
下聯(lián)“仙緣難逆料，問異日重來(lái)修禊能否逢君”，則像一聲輕輕的叩問：登仙緣法凡人難料，有朝一日再來(lái)修禊的時(shí)候，是否還能遇見諸位呢？徐生翁既在感嘆命運(yùn)難測(cè)，也盼著將來(lái)還能遇到自己的知音。
鐫刻于流觴亭廊柱的楹聯(lián)。
“與古人精神相通”，首先通的，是兩人所置身的環(huán)境。
“別看《蘭亭集序》如此清雅，實(shí)際上，當(dāng)時(shí)王羲之所處的環(huán)境非常動(dòng)蕩。”錢叢介紹，東晉時(shí)期，政局飄搖，群雄割據(jù)，國(guó)家戰(zhàn)事頻仍，社會(huì)動(dòng)蕩不安。而王羲之的個(gè)人際遇也頗多磨難。他雖出身名門，但父親王曠戰(zhàn)亂中生死不明，幼年失怙的他嘗盡人間冷暖。舉家倉(cāng)皇南渡后，族伯王敦本是東晉立國(guó)重臣，卻因行事強(qiáng)勢(shì)、功高震主而致“王敦之亂”，終死于軍營(yíng)，青年時(shí)期的王羲之又經(jīng)歷了簪纓之族的家道中落。
而出生成長(zhǎng)于清末民初的徐生翁，同樣面對(duì)的是社會(huì)的動(dòng)蕩與苦難。自幼家貧的他，10歲始入私塾求學(xué)，不到一年即輟學(xué)。后從名士周星詒游學(xué)，不數(shù)年，書藝與詩(shī)文創(chuàng)作突飛猛進(jìn)。他的書法結(jié)體開張，用筆生硬倔強(qiáng)，其獨(dú)創(chuàng)的“孩兒體”，從木工運(yùn)斧、泥匠抹墻中悟筆法，看著像頑童執(zhí)筆，卻暗藏古拙蒼勁。
他的人生經(jīng)歷也同樣坎坷。1941年日寇侵占紹興，徐生翁愛子慘遭殺害，令其悲痛萬(wàn)分。當(dāng)日軍、漢奸威逼其作書畫時(shí)，徐生翁寧死不屈，默然以對(duì)，不動(dòng)一筆，表現(xiàn)出大義凜然的民族氣節(jié)。
錢叢（左）為記者解聯(lián)。
王羲之在《蘭亭集序》中感嘆“后之視今，亦由今之視昔”，將短暫的個(gè)體生命與永恒的宇宙并置，這是對(duì)魏晉玄學(xué)盛行背景下莊子“齊物”思想的反思——直面生命的有限性，強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的體驗(yàn)與情感才是真實(shí)可貴，而非空談玄理。
此般風(fēng)流，身處戰(zhàn)亂的徐生翁，怎能不羨慕、怎會(huì)不向往？于是，他以蘭亭雅集為精神坐標(biāo)，以“未嘗無(wú)我”將自己嵌入歷史長(zhǎng)河，開啟了一場(chǎng)跨越時(shí)空的神游，以此表達(dá)對(duì)魏晉文人自由精神的追慕，這是他出世的姿態(tài)；可回望當(dāng)下，他只能發(fā)出“問異日能否逢君”的叩問，透露著對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)力、無(wú)奈，以及對(duì)文化斷裂的隱憂：時(shí)代變遷，這樣的風(fēng)雅何在？它又會(huì)走向何方？
錢叢認(rèn)為，這種心情與顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的使命感一脈相承，同源于中國(guó)文人“憂道不憂貧”的擔(dān)當(dāng)?shù)咨Ｂ?lián)中“既出世又入世”的矛盾張力，恰如徐生翁一生清貧自守，卻以筆墨縱橫天地的風(fēng)骨寫照。
傳統(tǒng)雅集的當(dāng)代詮釋
據(jù)文獻(xiàn)與考古研究，《蘭亭集序》中的蘭亭位于會(huì)稽山陰（今紹興），其具體位置雖存爭(zhēng)議，但現(xiàn)存蘭亭通過(guò)建筑、碑刻與自然景觀的設(shè)計(jì)，延續(xù)著東晉雅集的精神內(nèi)核。
作為明清時(shí)期官方認(rèn)定的文化象征地，這里留存著歷代文人對(duì)“曲水流觴”的追慕，康熙、乾隆的御碑題刻更強(qiáng)化了其文化正統(tǒng)性。
蘭亭景區(qū)內(nèi)的鵝池碑亭，相傳由二王父子合筆。
蘭亭修禊開創(chuàng)了文人雅集的經(jīng)典范式，其意義早已超越地理范疇——它是書法藝術(shù)的巔峰、魏晉玄學(xué)的注腳，更是文人精神的永恒現(xiàn)場(chǎng)。王羲之的筆墨哲思，讓永和九年的“春日限定快樂”，成為中國(guó)人心中“詩(shī)意棲居”的夢(mèng)境。
當(dāng)下的我們，該如何拋下內(nèi)心的焦慮、接住這份風(fēng)雅？錢叢認(rèn)為，雅集精神或許能給我們答案：拒絕職場(chǎng)中無(wú)意義的內(nèi)卷，在生活里為自己保留一片精神凈土，開辟自己的“曲水流觴”。
流觴亭前的“曲水流觴”。
【記者手記】雅集不散 蘭亭永存
官銘
有“天下第一行書”美譽(yù)的《蘭亭集序》，墨寶珍稀，佳作絕代。其附帶的蕭翼計(jì)賺、唐太宗將之隨葬昭陵、全篇20個(gè)“之”字極盡變化，及其下落、真?zhèn)蔚热ぢ勢(shì)W事，吊足世人胃口。
《蘭亭集序》原本下落已成歷史懸案，而今天我們所見到的蘭亭，也只是后人對(duì)那場(chǎng)雅集的想象重構(gòu)。
物理意義上，世間再無(wú)蘭亭。
可這流觴亭前的曲水，為何仍引無(wú)數(shù)人駐足、令臨摹者追慕？
或許世人追慕的，從來(lái)不是一紙真跡，而是“之”字百態(tài)里，王羲之在困苦中得大自在的心境；是“死生亦大矣”的慨嘆里，那份對(duì)生命清醒的哲思。
徐生翁與王羲之相隔千年卻心境相通，通的是曲水流觴的詩(shī)酒唱和，是“越名教而任自然”的放達(dá)，更是亂世中守住精神家園的韌性。
世間再無(wú)蘭亭嗎？不，蘭亭的風(fēng)，正吹進(jìn)每一位到訪者的心里。
點(diǎn)評(píng)嘉賓：錢叢
浙江人民出版社綜合圖書出版中心主任，擁有15年圖書編輯經(jīng)驗(yàn)。2022年8月，在浙江出版聯(lián)合集團(tuán)推動(dòng)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的背景下，她創(chuàng)立文化類短視頻賬號(hào)“眉的說(shuō)”，定位為“立足傳統(tǒng)文化、講好中國(guó)故事”，以古詩(shī)詞解析、作家故事等為核心內(nèi)容，粉絲量突破500萬(wàn)。??
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撰文/官銘 朱玉文
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視頻出鏡/官銘
剪輯/戴鉞
設(shè)計(jì)/陳青青
責(zé)編：劉暢暢
一審：印奕帆
二審：蔣俊
三審：譚登
來(lái)源：華聲在線
